المتاجرة النظام من بين سوخوثاي

تايلاند - فترة سوخوثاي (1238-1438) اعتبر التايلانديون تقليديا تأسيس مملكة سوخوثاي كعلامة على ظهورهم كأمة متميزة. ويحدد التقليد 1238 تاريخا عندما أطاح زعماء تاى بالخمير فى سوخوثاى عاصمة انجكورى التى تقع فى شمال غرب المقاطعة وانشأوا مملكة تاي. وأدت الفيضانات من الهجرة الناجمة عن غزو كوبلاي خانز في نانتشو إلى تعزيز توطيد ولايات تاي المستقلة. المحاربين تاي، هربا من الغزاة المغول، عزز سوخوثاي ضد الخمير، وضمان تفوقها في السهل المركزي. في الشمال، غزت أحزاب حرب تاي الأخرى ولاية مون القديمة من هاريبونجايا وفي عام 1296 أسست مملكة لان نا عاصمتها في شيانغ ماي. تقع سوخوثاي على ضفاف نهر مي نام يوم على بعد 375 كيلومترا إلى الشمال من بانكوك الحالية، وكانت مهد الحضارة التايلاندية، المكان الذي نشأت فيه مؤسساتها وثقافتها. في الواقع، كان هناك في أواخر القرن الثالث عشر أن الناس من السهل المركزي، الذي صدر مؤخرا من حكم الخمير، أخذت التايلاندية الاسم، وهذا يعني مجانا، لتعيين أنفسهم بعيدا عن غيرها من المتحدثين تاي لا يزال تحت الحكم الأجنبي. سوخوثاي من القرى الصغيرة المنتشرة على طول أحواض نهر يوم ونان شكلت في عام 1157. م خلال هذه الفترة ازدهرت هذه القرى من التوسع في النقل والتجارة بين الدول إلى حد أنها أخيرا دمج وإنشاء أراضيها. كان سوخوثاي يحكم في أسلوب أب المدينة، أو الملكية الأبوية، وكان يحكمه تسعة ملوك متتاليين. استمرت هذه المملكة حوالي قرنين من بدايتها حتى اندمجت مع المملكة أيوتهايا. وقد تطور المفهوم الحالي للملكية التايلاندية من خلال 800 سنة من الحكم المطلق. الملك الأول لتايلاند الموحدة كان مؤسس مملكة سوخوثاي: الملك سري إندراديتيا في 1238. خلال حكمه مددت المملكة عن طريق الاندماج مع مدن أخرى. وكان أهمها التالي الابن الثاني ملك سي إنثراثيت، الملك رام خامينغ، الملك الثالث، الذي كان أيضا الأكثر شهرة من الملوك سوخوثاي. رام-خامهاينغ (راما الكبير، 1277-1317) كان أول حاكم سوخوثاي الذي السجلات التاريخية البقاء على قيد الحياة. وكان المحارب الشهير الذي ادعى أنه الرب السيادية من جميع تاي ومولت محاكمته مع غنيمة الحرب والإشادة من الولايات المتحدة في بورما ولاوس وشبه جزيرة الملايو. وخلال فترة حكمه اقامت تايلاند علاقات دبلوماسية مع الصين واعترفت باول الامبراطور الصينى كطرف اسمى للمملكة التايلاندية. جلب رامخامهاينج الحرفيين الصينيين إلى سوخوثاي لتطوير صناعة السيراميك التي كانت الدعامة الأساسية للاقتصاد التايلاندي لمدة 500 سنة. كما ابتكر الأبجدية التايلاندية في عام 1283 م من خلال تكييف نص الخمير المستمدة من السيناريو ديفاناغاري الهندي. خلق حجر النقش ليقول القصص من فترة عمله. ووفقا لحجر النقش، تمتد الحدود الشمالية إلى فراي ونان وفينتيان، وغطى الجنوب المنطقة وصولا إلى ناخون سي ثمارات، وصل الشرق إلى مونس هونغساوادي (بيغو في ميانمار)، وانتهى الغرب في الضفة الغربية من نهر ميكونغ. اختراع الأبجدية تمكين الحديث أن يكون معلومات مفصلة عن الناس قبل 700 سنة على أساس أول حجر حجر أمر من الملك رامخامهاينغ. وقد استندت فكرة هذه الملوك المبكرة على مفاهيم كبيرة من الهندوسية (التي ورثها التايلانديون من حكامها السابقين الخمير) والمعتقدات البوذية ثيرافادا. ويستند المفهوم الأول على الطائفة الفيدية الهندوسية من: كشاتريا، أو المحارب الحاكم، الذي يستمد الملك صلاحياته من القوة العسكرية. ويستند الثاني على مفهوم ثيرافادا البوذية من داماراجا، البوذية بعد أن أدخلت إلى تايلاند في مكان ما حول القرن السادس الميلادي. فكرة داماراجا (أو الملوك تحت دارما)، هو أن الملك يجب أن يحكم شعبه وفقا دارما وتعاليم بوذا. تم استبدال هذه الأفكار لفترة وجيزة في 1279، عندما جاء الملك رامخامهاينغ إلى العرش. وخرج رامخامهاينغ من التقليد الخمير، وخلق بدلا من ذلك مفهوم قاعدة الأب، الذي يحكم الملك شعبه كوالد يحكم أبنائه. وتعزز هذه الفكرة في لقب الملك، لأنه لا يزال يعرف اليوم، فو خون رامخامهاينغ (فو هو التايلاندية للأب). لكن هذا لم يستمر إلا لفترة وجيزة، وبحلول نهاية المملكة كان المفاهيم القديمة اثنين عاد كما يرمز إلى تغيير في نمط الملوك فو تم تغييره إلى فيا أو الرب. خلال هذا الوقت، ازدهرت سوخوثاي في الفن والثقافة والتجارة. وكان ذلك مفترقا تجاريا هاما بسبب سياستها الضريبية المعفاة من الرسوم الجمركية وإذن الناس بالتداول بحرية. من خلال الاتصال والتجارة مع مجموعات مختلفة من الممالك القريبة، أصبح سوخوثاي مركز الحضارة في العديد من الجوانب مثل الدين والفن والثقافة والتقاليد. في عهد الملك رامخامهاينغ، تم اشتقاق سري لانكا من البوذية هينايانا من خلال ناخون سي ثمارات وتأثر بقوة الفن سوخوثاي. كان يعتبر الفن أجمل، مع أسلوبه الخاص. أنشأ سوخوثاي صور بوذا برونزية جميلة تحت تأثير الفن اللانكي. وبالإضافة إلى ذلك، في هذا الوقت اعتمد نمط من تشينوار من الحرفيين الصينيين التداول مع سوخوثاي. من خلاله أصبح سوخوثاي أكثر ازدهارا من أي وقت مضى و سوخوثاي حيازات توسعت إلى حد كبير. وانخفض سوخوثاي بسرعة بعد وفاة رمخامهاينغز، حيث انفصلت الدول الفضلى عن سيادة خلفائه الضعفاء. بعد عهد الملك رامخامهاينغ، فقد سوخوثاي الكثير من قوته، لذلك الملك لي التايلاندية، الذي حكم سوخوثاي خلال 1347-1370 م، حاول استخدام البوذية لاستعادة وتقوية الحكومة. بعد حكمه، المملكة سوخوثاي تراجع أكثر، وفي 1437 م، اندمجت أخيرا مع المملكة أيوتهايا. على الرغم من سمعة ملوكها في وقت لاحق للحكمة والتقوى، اضطر سوخوثاي ضعيفة سياسوثاي لتقديمها في عام 1378 إلى المملكة التايلاندية أيوتهايا. كوزموبوليتان للتجارة المحدودة هي الكيان القانوني المسجل التايلاندية المتخصصة في أنشطة استيراد مواد البناء من ألمانيا وتصدير المنتجات الأصلية التايلاندية. أنشئت في عام 2000، كوزمو هي الشركة التايلاندية الأولى التي تسويقها على نحو جدي المنتج الخاص والمبتكرة من فوسيوثيرم نظام الأنابيب ب-R اخترع أكواثرم غمب إلى تايلاند. بعد 10 سنوات من العمل الشاق، فوسيوثيرم هو الخيار الأول ثايلاندس من أنابيب ب-R المستخدمة من قبل مختلف المشاريع ذات السمعة الطيبة من فنادق خمس نجوم (مثل سوخوثاي بوفورت، سيام كمبينسكي، ماريوت، W، وغيرها من المشاريع السكنية الراقية مثل سوخوثاي المقيمين، سانت ريجيس وغيرها الكثير في الوقت الحالي، تقوم شركة كوزموبوليتان ترادينغ بترويج نظام فريد من نوعه لتنقية المياه من قبل شركة بوت غمب، وهي الشركة الألمانية الرائدة في مجال تصنيع مرشحات المياه في تايلاند ومع الخبرات المحلية، فإننا نعتقد أن هذا المنتج من المرشح سيصبح قصة نجاح أخرى، وهو معيار مرجعي لتكنولوجيا تنقية المياه لتايلاند هدفنا هو جعل شركة كوزموبوليتان ترادينغ معروفة باسم تكنولوجيا المياه المبتكرة ومزود الحلول لتايلاند. وتم تنويعها من شركة كيه إف إف التايلاندية، وهي شركة تجارية لمدة 45 عاما في تايلاند في عام 2000، تم تأسيس شركة كوزموبوليتان للتجارة لتوزيع المنتج المبتكر من بوليبروبيلين كوبوليمر أنابيب 80 عشوائية، ونظام الأنابيب لم يكن على علم جيدا في تايلاند. سنة س F أبحاث السوق من المواد الخام كولدج إلى شعبية المنتج النهائي في أوروبا وخاصة في ألمانيا - مركز العالم من صناعة البلاستيك والهندسة والسمعة بلا منازع من أفضل صانع المعدات الميكانيكية - في عام 2000 تمكننا من معرفة المزيد عن أكواثرم غمب و مكافأة لنا أن نعرف أنهم مخترع ب-R 80. مع الالتزام بجلب أعلى جودة من المنتجات الأنابيب إلى تايلاند كوزموبوليتان للتجارة قد توصلت قريبا إلى اتفاق مع أكواثرم غمب لتكون بمثابة الموزع الوحيد في تايلاند في عام 2001 بعد 8 سنوات من العمل الجاد والتفاني، وقد تم قبول العلامة التجارية فوسيوثرم على نطاق واسع وأصبح الأنبوب المفضل لكثير من المقاولين والمصممين الصحيين الرائدة. العديد من المشاريع ذات السمعة الطيبة في تايلاند شراء وتركيب فوسيوثيرم مع الارتياح. كل من التطورات الجديدة وإعادة تأهيل أو تجديد المشاريع السكنية والفنادق ومشاريع الإسكان والمرافق الصناعية تجد فوسيوثرم المعمول بها ويعتبر بديلا لنظام النحاس والمعدنية الأنابيب، والذي يوفر المتانة والنظافة والموثوقية. كوزموبوليتان للتجارة تفخر بأن تكون رائدة في توفير حل جديد لنظام الأنابيب وجميع النجاح في السنوات الماضية هي نتيجة ساعات العمل مخصصة وحماسة استثمرت من قبل كل من موظفينا. فوز القلوب في ولاء العملاء هو ممكن فقط من خلال خدمة العملاء المنحى، ورعاية، كونسيستانسي في الجودة والثقة. ب-R مامب 2000 فوسيوثرم (ب-R) أكواثم غمب ب-R البولي بروبيلين كوبوليمر عشوائية 10 ب-R ماريوت سوخوثاي بوفورت، سيام كمبينسكي، سوخوثاي سكان سانت ريجيس 2544 كف التايلاندية المحدودة 45 أكواثرم غمب ب-R 80 البولي بروبيلين كوبوليمر عشوائية 80 شركة كوزموبوليتان للتجارة المحدودة (كوزمو) هو الكيان القانوني المسجل التايلاندية المتخصصة في أنشطة استيراد مواد البناء من ألمانيا وتصدير المنتجات الأصلية التايلاندية. أنشئت في عام 2000، كوزمو هي الشركة التايلاندية الأولى التي تسويقها على نحو جدي المنتج الخاص والمبتكرة من فوسيوثيرم نظام الأنابيب ب-R اخترع أكواثرم غمب إلى تايلاند. بعد 10 سنوات من العمل الشاق، فوسيوثيرم هو الخيار الأول ثايلاندس من أنابيب ب-R المستخدمة من قبل مختلف المشاريع ذات السمعة الطيبة من فنادق خمس نجوم (مثل سوخوثاي بوفورت، سيام كمبينسكي، ماريوت، W، وغيرها من المشاريع السكنية الراقية مثل سوخوثاي المقيمين، سانت ريجيس وغيرها الكثير في الوقت الحالي، تقوم شركة كوزموبوليتان ترادينغ بترويج نظام فريد من نوعه لتنقية المياه من قبل شركة بوت غمب، وهي الشركة الألمانية الرائدة في مجال تصنيع مرشحات المياه في تايلاند ومع الخبرات المحلية، فإننا نعتقد أن هذا المنتج من المرشح سيصبح قصة نجاح أخرى، وهو معيار مرجعي لتكنولوجيا تنقية المياه لتايلاند. هدفنا هو جعل كوزموبوليتان التجارية معروفة باسم تكنولوجيا المياه المبتكرة ومزود الحلول لتايلاند حقوق الطبع والنشر 2015 كوزموبوليتال التجاري المحدودة لتصدير التايلاندية التايلندية (المعروف سابقا باسم سيام) منذ فجر الحضارة في آسيا، وهناك آراء متضاربة من أصول التايلانديين، ويفترض أن حوالي 4،500 سنوات. وقد نشأ التايلانديون فى شمال غرب سيتشوان فى الصين ثم هاجروا فيما بعد الى تايلاند على طول الجزء الجنوبى من الصين. وانقسموا إلى مجموعتين رئيسيتين. واحد استقر في الشمال وأصبح مملكة كوتلانا كوت والآخر هو في الجنوب إلى أبعد من ذلك، الذي هزم بعد ذلك من قبل خمرز وأصبح مملكة سوخوثاي. هناك آراء متضاربة حول أصول التايلانديين. قبل ثلاثة عقود يمكن أن يقال مع اليقين المفترض أن التايلانديين نشأت في الجزء الجنوبي من ما هو الآن الصين منذ حوالي 4500 سنة. في الآونة الأخيرة، ومع ذلك، تم تغيير هذه النظرية من خلال اكتشاف القطع الأثرية عصور ما قبل التاريخ في قرية بان تشيانغ في منطقة نونغ هان من مقاطعة أودونثاني في شمال شرق البلاد. من هذه الأدلة من المعادن البرونزية يعود 3500 سنة، فضلا عن مؤشر آخر على ثقافة أكثر تعقيدا بكثير من أي يشتبه سابقا من قبل علماء الآثار. ويبدو الآن أن التايلانديين قد يكونون قد نشأوا هنا في تايلاند، ثم انتشروا لاحقا إلى أجزاء مختلفة من آسيا، بما في ذلك الصين. الجدل حول أصل التايلانديين لا يظهر أي إشارة إلى استنتاج واضح كما تم طرح العديد من النظريات إلى الأمام وحتى بعض يذهب أبعد من ذلك أن أقول أن التايلانديين كانوا أصلا من أوسترونيزيان بدلا من المنغولية. ما قد تكون نتائج النزاع، بحلول القرن 13th التايلانديين قد استقر بالفعل داخل جنوب شرق آسيا. من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر، احتلت المنطقة الوسطى والغربية من تايلاند حضارة مون تدعى دفارافاتي. و مون يشتركون في نفس النسب المشتركة مثل الخمير و يستقرون في جنوب بورما الأخير. ويشمل تأثير دفارافاتي ناخون باثوم، خو بوا، فونج توك. و لاو (لوبوري). كان دافارافاتي الثقافة الهندية، ظلت البوذية ثيرافادا الدين الرئيسي في هذا المجال. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تأثرت مون في وسط تايلاند. وتأتي النفوذ الثقافي الخمير في شكل لغة وفن ودين. تم إدخال اللغة السنسكريتية كوت في المفردات الاثنين التايلاندية خلال فترة الخمير أو لوبوري. وقد أثر تأثير هذه الفترة على العديد من المقاطعات في الشمال الشرقي مثل كانشانابوري ولوبوري. وقد بنيت العمارة في أنغكور أيضا وفقا لأسلوب خمرز. بنيت الخمير المعابد الحجرية في شمال شرق البلاد، وبعضها قد أعيد إلى مجدهم السابق، تلك في فيماي وفانوم رونغ والثقافات الأخرى هي التماثيل الحجرية والصور بوذا الحجر. غير أن سيطرة الخمير الثقافية لم تسيطر على المنطقة بأكملها، ولكن من الناحية السياسية من خلال الأوساط والمحافظين. شمال تايلاند احتلت مرة واحدة من قبل الإمبراطورية الانا القديمة، التي انتشرت على شيانغ ماي، لامبانغ، لامفون و فاياو. مدسوس مريح في واد، شيانغ ماي - لامفون و تشيانغ راي - فاياو تمثل الهضبين الرئيسيين للإمبراطورية. المعروفة باسم هاريبونشاي، شيانغ ماي - لامفون توسعت في وقت لاحق لتشمل كيلانغ ناخون، أو لامبانغ. وفي الوقت نفسه، تشيانغ راي - باياو في تلك الأيام كان يعرف باسم يونوك. وتقع سجلات أصل لان نا إلى تشيانغ سين على نهر ماي كونغ. زعيمها الأول يدعى الملك منغراي، صعد إلى العرش في 1259. مدد المملكة من حدود لاوس إلى لامفوم. ووفقا لنقش قديم، تم ضبط هاريبونشاي على يد فرايا منغراي، التي بنيت بعد ذلك تشيانغ ماي عاصمة حراسة. البناء، الذي بدأ في B. E. 1839 (1296 م) من قبل فيا نغوم موانغ من فاياو وفرا روانغ من سوخوثاي. على ما يبدو، كان الملوك الثلاثة أصدقاء مقربين وممالكهم كانت مرتبطة ارتباطا وثيقا أنها كانت كدولة موحدة. لم تحدث الحدود الإقليمية أي فرق لشعوب الممالك الثلاث، الذين يتمتعون بعلاقات تجارية نشطة بشكل استثنائي. وبوصفها نصب تذكاري لهذه الصلات الودية، تم بناء نصب الملوك الثلاثة وهم يقفون الآن خلدون أمام قاعة مدينة تشيانغ ماي. ازدهرت لان نا لأكثر من 200 عاما. وارتفعت فنونها وأدبتها في الذروة، لا سيما في منتصف القرن 15، فترة الملك تيلوكوراج. كما تم اختيار شيانغ ماي في هذه الفترة كما السرة من السينودس العالمي الثماني من البوذية ثيرافادا. بعد وفاة الملك تيلوكوراج، عانت المملكة من صراعات داخلية. لان نا ضعفت بسبب الحروب مع خلفاء سوخوثايس. سوخوثاي، وهذا يعني فجر السعادة كانت أول المملكة التايلاندية مستقلة حقا تأسست في 1238، من قبل اثنين من الزعماء التايلانديين، خون بانغ كلانج تاو وخون با موانغ. هذه النهاية حكم الخمير من أنغكور وات. في أوائل 1300s، تتمتع سوخوثاي الحكم على حوض نهر تشاو فيا، غربا إلى خليج البنغال وشبه الجزيرة بأكملها. مملكة كانت قصيرة الأجل ولكنها ذات أهمية ثقافية هائلة في تاريخ الأمم. كانت فترة سوخوثاي الفترة الأكثر ازدهارا من تايلاند. وسرعان ما وسعت حدود نفوذها بعد الاستقلال. واعتبرت فترة سوخوثاي عصر ذهبي للثقافة التايلاندية. خلال ذلك الوقت في التاريخ، يمكن للجميع أن يقول أن هناك أسماك في المياه والأرز في الحقول. حدود سوخوثاي امتدت من لامبانج في الشمال الى فينتيان، في الوقت الحاضر لاوس والجنوب الى شبه جزيرة الملايو. شهد سوخوثاي التوسع التدريجي التايلاندي في جميع أنحاء حوض نهر تشاو فرايا بأكمله وإنشاء البوذية ثيرافادا كدين التايلاندية العليا. خلال هذا الوقت كانت التايلاندية صداقة قوية مع الدول المجاورة. استوعب عناصر من الحضارات المختلفة التي توصلوا إليها. حافظت التايلاندية على علاقاتها الثقافية مع الصين. دخل الخزافون الفن التايلندي وتم تأسيس تجارة واسعة مع كمبوديا والهند. بعد وفاة خون فا موانج في 1279، رامخامهاينغ الملك، الابن الثالث من سي إنثراهيت، صعد إلى العرش. تحت قيادة رامخامهاينج الملك، كان سوخوثاى صداقة قوية مع الصين المجاورة. الملك رامخامهاينغ نظم نظام الكتابة التي أصبحت أساسا للكتابة وتطويرها في نهاية المطاف لتكون الأبجدية التايلاندية الحديثة. كان هنا أن أول دليل على التايلاندية المكتوبة ترك، جنبا إلى جنب مع أنماط تايلاندية متميزة من الفن مثل الرسم والنحت والهندسة المعمارية والأدب، والتي نجت بعد استوعبت سوخوثاي من قبل المملكة أيوتهايا مملكة الشباب حيوية إلى الجنوب في تشاو نهر فرايا. لمدة 417 سنة كانت المملكة أيوتهايا القوة المهيمنة في مينام الخصبة أو حوض تشاو فرايا. كانت عاصمتها أيوتهايا، وهي مدينة جزرية تقع عند ملتقى ثلاثة أنهار، وتشاو فرايا، وباساك، و لوبوري، التي نمت لتصبح واحدة من المدن الآسيوية الأكثر شهرة، ودعوة للمقارنة مع المدن الأوروبية الكبرى مثل باريس. يجب أن تبدو المدينة حقا مهيب، شغل كما كان مع المئات من الأديرة و تتقاطع مع العديد من القنوات والممرات المائية التي كانت بمثابة الطرق. تم العثور على أيوتهايا، عاصمة المملكة التايلاندية من قبل U - ثونغ الملك في عام 1350. أيوتهايا كجزيرة تتشكل من خلال جمع ثلاثة الأنهار، تشاو فرايا، باساك، و لوبوري وتحيط بها تراسات الأرز. من السهل أن نرى لماذا تم تسوية منطقة أيوتهايا قبل هذا التاريخ منذ أن عرض الموقع مجموعة متنوعة من المزايا الجغرافية والاقتصادية. ليس فقط أيوثايا عند التقاء ثلاثة أنهار، بالإضافة إلى بعض القنوات، ولكن قربها من البحر أعطى سكانها أيضا حافزا لا يقاوم للانخراط في التجارة البحرية. وقد غمرت حقول الأرز في المناطق المحيطة بها كل عام خلال موسم الأمطار، مما جعل المدينة قابلة للاشتعال تقريبا لعدة أشهر سنويا. هذه المجالات، بطبيعة الحال، كان لها وظيفة أكثر حيوية، وهي تغذية عدد كبير نسبيا من السكان في منطقة أيوتهايا. وقد نتجت الأرز التي نمت في هذه النباتات فائضا كبيرا يكفي لتصديره بانتظام إلى بلدان مختلفة في آسيا. أصبح ملوك أيوتهايا التايلانديين قويا في القرنين 14 و 15، واستولوا على U-ثونغ، لوبوري، وأيوثايا. وكان أيوتهايس الملك الأول، راماثيبودي الأول، على حد سواء محارب والمشرع. بعض القوانين القديمة مقننة في 1805 من قبل أول ملك بانكوك تاريخ من هذا الحكم في وقت سابق بكثير. الملك راماثيبودي الأول وخلفائه على الفور توسعت أراضي أيوثاياس، وخاصة شمالا نحو سوخوثاي والشرق نحو عاصمة الخمير أنغكور. بحلول القرن الخامس عشر، أنشأت أيوتهايا هيمنة حازمة على معظم الولايات الشمالية والوسطى التايلاندية، على الرغم من محاولات قهر لانا فشلت. كما استولت أيوتهايا على أنغكور في مناسبة واحدة على الأقل لكنها لم تتمكن من الاستمرار فيها لفترة طويلة. وهكذا تغيرت مملكة أيوتهايا خلال القرن الخامس عشر من كونها دولة صغيرة بين الدول المماثلة في وسط تايلاند إلى مملكة متزايدة المركزية تمارس سيطرة صارمة على منطقة أساسية من الأراضي، فضلا عن وجود سلطة أكثر مرونة على سلسلة من الرافد. الملك U - ثونغ وخلفائه على الفور توسعت أراضي أيوتهايا، وخاصة شمالا نحو سوخوثاي وشرقا نحو عاصمة الخمير أنغكور. أكبر حجم أراضي أيوثاياس، بالمقارنة مع سوخوثاي، يعني أن طريقة الحكومة لا يمكن أن تبقى كما هي في أيام الملك رامخامهاينغ. الملكية بوذي الخير والبوخية من سوخوثاي لن تكون قد عملت في أيوثايا. وهكذا، أنشأ ملك هذا الأخير نظاما إداريا معقدا متحيزا لنظام اجتماعي هرمي. هذا النظام الإداري الإداري الذي يرجع تاريخه إلى عهد الملك تريلوك، أو بوروماترايلوكانات (1448-1488)، كان يتطور إلى البيروقراطية التايلاندية الحديثة. تحتوي بيروقراطية أيوتهايا على تسلسل هرمي للمسؤولين في المرتبة والموضوع، وكان كل منهم كميات مختلفة من كوثونور ماركسكوت (ساكدينا). كما أصبح المجتمع التايلندي خلال فترة أيوثايا هرمية تماما. كان هناك، تقريبا، ثلاث فئات من الناس، مع الملك في قمة الهيكل. في الجزء السفلي من المستوى الاجتماعي، والأكثر عددا، كانت عامة (فريمن أو فراي) والعبيد. فوق الناس كانوا المسؤولين أو كوتنوبليسكوت (خونانغ). بينما في أعلى المقياس كانت الأمراء (تشاو). كان قطاع واحد من المجتمع الطائفي هو الرهبان البوذي، أو سانغا. التي يمكن أن تكون جميع فئات الرجال التايلانديين. وكان الرهبان المؤسسة التي يمكن أن تلحم معا جميع الطبقات الاجتماعية المختلفة، والأديرة البوذية كونها مركز جميع المجتمعات التايلاندية على حد سواء الحضرية و غريكولترال. لم يكن ملوك أيوتهايا ملوكا بوذيين فقط كانوا يحكمون وفقا للداما (دارما)، بل كانوا أيضا ديفاراجا. إله الملوك التي كانت السلطة المقدسة المرتبطة الهندوسية، الآلهة إندرا وفيشنو. بالنسبة للعديد من المراقبين الغربيين، تم معاملة ملوك أيوتهايا كما لو كانوا آلهة. وكتب الفرنسي آبي دي تشويسي، الذي جاء إلى أيوتهايا في 1685، أن الملك يملك السلطة المطلقة. هو حقا إله السيامي: لا أحد يجرؤ على نطق اسمه. كوت آخر الكاتب في القرن 17، الهولندي فان فليت، لاحظ أن ملك سيام كان كوثونوريد وعبادة من قبل رعاياه أكثر من إله. كانت فترة أيوثايا في وقت مبكر التاريخ التايلاندي عصر كبير من التجارة الدولية. دور أيوتهايا كميناء جعلها واحدة من جنوب شرق آسيا أغنى إمبوريا. وكان ميناء أيوتهايا أحد رواد الأعمال، وهو سوق دولي حيث يمكن شراء السلع من الشرق الأقصى أو مقايضة في مقابل البضائع من أرخبيل الملايو، الهند، أو بلاد فارس، ناهيك عن الأواني المحلية أو إنتاج من أيوتهايس المناطق النائية الشاسعة. كان عالم التجارة في المحيط الهندي في متناول أيوتهايا من خلال حيازتها، لجزء كبير من تاريخها البالغ 417 عاما، من ميناء ميرغي على خليج البنغال. ويرتبط هذا الميناء في مقاطعة تيناسيريم بالعاصمة بطريق تجاري برية ولكن قديم وكثيرا ما يستخدم في البر. على مدى تاريخها الطويل، كانت أيوتهايا تجارة مزدهرة في المنتجات الزراعية، وهي أساسا سابانوود (الخشب الذي ينتج صبغ محمر)، إيغلوود (الخشب العطري)، الجاوي (نوع من البخور)، غوملاك (يستخدم الشمع)، و ديرهيدس الكثير في d إماند في اليابان). كانت أسنان الفيل وقرون وحيد القرن أيضا ذات قيمة عالية للصادرات، ولكن الأولى كانت احتكارا ملكيا صارما والأخير نادر نسبيا، وخاصة بالمقارنة مع ديرهيدس. باعت أيوتهايا أيضا أحكاما مثل الأرز والأسماك المجففة إلى دول جنوب شرق آسيا الأخرى. كانت مجموعة المعادن الموجودة في المملكة محدودة، ولكن القصدير من فوكيت (كوجونكسيلونكوت) ونخون سي ثامارات (كوتليغوركوت) سعى كثيرا من قبل كل من التجار الآسيوية والأوروبية. كان الصينيون، مع سفن كبيرة ومتعددة الاستخدامات، التجار الذين لديهم اتصال أكثر انتظاما واستمرارا مع أيوتهايا. دخل ملوك أيوثايا، من أجل إجراء تجارة ثابتة ومربحة مع مينغ ومانشو الصين، من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر، عن طيب خاطر في علاقة رافد مع الأباطرة الصينيين. واعترف التايلانديون بالسلطة الصينية والموقف البارز للصين فى اسيا مقابل العقوبات السياسية الصينية والسلع الفاخرة الصينية اكثر من المستصوب. وجاء التجار المسلمون من الهند، وذهبوا إلى الغرب لبيع ملابسهم ذات الثمينة العالية إلى تايلانديين وغيرهم من التجار الأجانب. كان المهيمنون التجار الصينيين والمسلمين في أيوتهايا أن قانون تايلاندي قديم يعود إلى القرن الخامس عشر يقسم قسم التجارة الخارجية للملوك التايلنديين إلى قسمين: قسم صيني وقسم مسلم. الصينية والهنود، وبعد ذلك على اليابانيين والفرس استقر كل شيء في أيوثايا، والملوك التايلانديين الترحيب بوجودهم ومنحهم حرية كاملة للعبادة. وأصبح العديد من هؤلاء الأجانب مسؤولين مهمين. وقد احتلت الأسواق الآخذة في الازدهار في أيوتهايا تجارا من أوروبا. وكان البرتغاليون أول من وصل، في 1511، في الوقت الذي كان البوكيرك يحاول غزو ميلاكا (ملقا). وقد قاموا بتخفيض أول معاهدة مع أيوتهايا في 1516، حيث حصلوا على إذن بالاستقرار في أيوتهايا والموانئ التايلاندية الأخرى مقابل تزويدهم بالسلاح والذخائر. كانت جارته البرتغالية القوية إسبانيا هي الدولة الأوروبية القادمة للوصول إلى أيوتهايا، في نهاية القرن السادس عشر. وشهد أوائل القرن السابع عشر وصول شركتين شمال شرق أوروبا الشرقية هما: دو تش (V. O.C) والبريطانية. لعبت شركة الهند الشرقية الهولندية دورا حيويا في التجارة الخارجية أيوثاياس من 1605 حتى 1765، ونجحت في الحصول من الملوك التايلندي الاحتكار تصدير ديرهيد وكذلك واحدة من جميع القصدير التي تباع في ناخون سي ثمارات. باع الهولنديون سابانوود التايلندي و ديرهيدس لتحقيق أرباح جيدة في اليابان خلال فترة استبعاد اليابان، بعد عام 1635. وصل الفرنسيون لأول مرة في عام 1662، في عهد أيوثاياس الحاكم الأكثر نظرة إلى الخارج والعالمية، الملك ناراي (1656-1688). جاء المبشرين والتجار الفرنسيين إلى العاصمة، وخلال 1680s تم تبادل السفارات الرائعة بين الملك ناراي والملك لويس الرابع عشر. حاول الفرنسيون تحويل الملك ناراي إلى المسيحية وحاولوا أيضا الحصول على موطئ قدم في المملكة التايلاندية عندما، في عام 1687، أرسلوا قوات لحامية بانكوك وميرغوي. عندما اندلع صراع تعاقب في عام 1688، استولى مسؤول مناهض للفرنسيين على السلطة، وأخرج الحاميات الفرنسية، وأعدم الملك قسطنطين فولكون، الناري اليوناني المفضل، الذي كان النحل يدافع عن القضية الفرنسية. بعد 1688، كان أيوثايا أقل فعلا مع الدول الغربية، ولكن لم يكن هناك سياسة الاستبعاد الوطني. في الواقع، كان هناك زيادة الاتصالات التجارية مع الصين بعد 1683، واستمرت التجارة مع الهنود، والهنود، ومختلف البلدان المجاورة. لم تكن علاقات أيوثاياس مع جيرانها ودية دائما. خاضت الحروب ضد كمبوديا، لانا. لانشانغ (لاوس)، باتاني، وفوق كل شيء، بورما، أيوثاياس جار قوي إلى الغرب. قوة بورمية مشمع في دورة في دورات وفقا لكفاءتها الإدارية في السيطرة على القوى العاملة. كلما كان بورما في مرحلة توسعية، عانى أيوتهايا. في عام 1569، القبض على الملك باينونغ أيوثايا، وبالتالي الشروع على مدى عقود الخضوع إلى البورمية. ثم ظهر أحد أعظم القادة العسكريين التايلانديين، الأمير (الملك لاحقا) ناريسوان، ليعلن استقلال أيوتهايا وهزيمة البورميين في العديد من المعارك والمناوشات، وبلغ ذروتها بانتصار نونغ ساراي عندما قتل ولي العهد البورمي في القتال على الفيل الظهر. خلال القرن الثامن عشر اعتمدت بورما مرة أخرى سياسة توسعية. وكان ملوك سلالة ألونغفايا نية على إخضاع المملكة أيوتهايا، ثم في رئيس الثقافية والفنية. غزت البورمية أيوتهايا في عام 1765. هذه المرة البورمية تسبب الكثير من الخوف إلى التايلانديين. دمر الجنود البورميون كل شيء، بما في ذلك المعابد والمخطوطات والنحت الديني. بعد سقوط رأس المال في أيديهم لمدة عامين، فإن فعالية البورمية لا يمكن الاستمرار في عقد المملكة. وعزز فايا تاكسين، الجنرال التايلاندي، نفسه ملكا في 1769. وحكم العاصمة الجديدة ل ثونبوري على ضفة نهر تشاو فرايا، مقابل بانكوك. واستعاد التايلانديون السيطرة على بلادهم، ومن ثم انتشروا إلى المقاطعات في الشمال والجزء الأوسط من تايلند. تحول تاكسين في نهاية المطاف نفسه ليكون بوذا المقبل ورفضه وأعدم من قبل وزرائه الذين لم يوافقوا على قيمه الدينية. تأسست ثونبوري من قبل الجنرال التايلاندي يدعى فرايا تاكسين، الذي توج في وقت لاحق الملك تاكسين مهراج. بعد سقوط أيوثايا إلى البورمية في 1767، ثونبوري، وتقع على الضفة الغربية من تشاو فرايا مقابل ما هو الآن مدينة بانكوك، أصبحت العاصمة التايلاندية الجديدة. بعد الهزيمة المدمرة التي بلغت ذروتها في تدمير أيوثاياس، وفاة الآلاف من التايلانديين من قبل البورميين المنتصرين، وتشتيت العديد من القادة التايلانديين المحتملين، بدا الوضع ميؤوس منه. لقد كان وقت الظلام والمتاعب بالنسبة للأمة التايلاندية. وقد توفي أفراد العائلة المالكة القديمة في أيوتهايا أو هربوا أو أسرهم البورميون وظهر العديد من المطالبين المتنافسين على العرش، ومقرهم في مناطق مختلفة من البلد. ولكن من هذه الكارثة الوطنية ظهرت منقذ آخر من الدولة التايلاندية - الجنرال نصف الصيني فرايا تاكسين، الحاكم السابق تاك. في غضون سنوات قليلة كان هذا المحارب المحدد هزيمة ليس فقط كل منافسيه ولكن أيضا الغزاة البورمية ووضع نفسه كملك، منذ أيوتهايا قد دمرت تماما. اختار الملك تاكسين تأسيس عاصمته في ثونبوري عبر النهر من بانكوك. على الرغم من بلدة صغيرة، وكان ثونبوري موقعا استراتيجيا بالقرب من فم نهر تشاو فرايا وبالتالي مناسبة كميناء. وكان التايلانديون بحاجة إلى أسلحة، وكانت إحدى طرق الحصول عليها من خلال التجارة. وعلاوة على ذلك، هناك حاجة أيضا إلى التجارة الخارجية لدعم الاقتصاد التايلندي الذي عانى كثيرا خلال الحرب مع بورما (الآن ميانمار). ساعد التجار الصينيون والصينيون التايلانديون على انعاش الاقتصاد من خلال الانخراط فى التجارة البحرية مع الدول المجاورة ومع الصين ومع بعض الدول الاوروبية. الملك تاكسينز براعة كقائد عام وكزعيم ملهم يعني أن جميع محاولات البورمية لإعادة قهر سيام فشلت. وكان حشد الأمة التايلندية خلال فترة الأزمات هو أكبر إنجاز حققه الملك تاكسين. ومع ذلك، كان مهتما أيضا بالإحياء الثقافي، في الأدب والفنون. كان دينيا للغاية ودرس التأمل إلى مستوى متقدم. وقد أدى التوتر والضغط الناجم عن مثل هذه المعارك الكثيرة ومسؤولية إعادة بناء دولة تايلاندية مركزية إلى خسائر على الملك. بعد صراع سياسي داخلي في عام 1782. تم اختيار الملك تاكسينز زميله العام تشاو فرايا تشاكري الملك. وقد تسببت الإنجازات الملك تاكسين لإعطاء له النبي كوتث غراتكوت. تم افتتاح تشاكريس في 6 أبريل 1782 جنبا إلى جنب مع تتويج راما الأول أو الملك بوذا يوت فا تشولالوك. وانتقل العاصمة عبر نهر تشاو فايا من ثونبوري إلى قرية صغيرة تعرف باسم بانكوك وأثارت قوانين جديدة لحكم البلاد. وفى عهده، غطت تايلاند جميع مناطق لاوس الحالية وأجزاء من بورما وكمبوديا ومقاطعة كيداه فى ماليزيا. في عام 1809، راما الثاني أو الملك بوذا لويت الفتى، ابن راما الأول أخذ العرش حتى 1824. كرس نفسه للحفاظ على الأدب التايلاندي الذي بقى من أيوثايا الفترة وأنتجت نسخة جديدة من راماكيان أو التايلاندية رامايانا، الأدب الكلاسيكي. وفي عام 1824-1851، نجح راما الثالث أو الملك نانغ كلاو في إعادة إقامة العلاقات مع الصين، وكان ذلك ضروريا لتلبية الزيادة في الإنتاج الزراعي المحلي. Rama IV or King Mongkut (Phra Chom Klao), who reigned from 1851 to 1868 lived as a Buddhist monk for 27 years. During his monastic period, he could speak many languages such as Latin, English, and five other languages. He also studied western sciences and adopted the discipline of local Mon monk. Under his reign, he created new laws to improve the womens and childrens right, opened new waterways and roads, and created the first printing press. Rama V or King Chulalongkorn, Rama IVs son, continued the throne from 1868 to 1910. He started to reform the tradition, legal and administrative realm by allowing officials to sit on chairs during royal audiences. Under the reign of Rama V, Thailand developed relations with European nations and the USA. He introduced schools, roads, railways, and Thailands first post office. He even established civil service system. In 1892, Rama V overhauled the administration of Siam to a form of cabinet government with 12 ministers. In 1886, Siam lost some territory to French, Laos and British Burma accorded the foreign powers intercede. After that King Chulalongkorn declared Thailand as an independent kingdom on the 23rd of October, making this day as a national holiday. Every year this national holiday is celebrated in commemoration of this event and people lay wreaths in memory of king they called Phra Piya Maharaj Rama VI or King Vajiravudh, took the throne from 1910 to 1925. During his short reign, he introduced the westernization to Thailand. He introduced the primary school education, Thai women were encouraged to grow their hair at a certain length. Surnames were introduced, and football was introduced in Thailand. 1925-1935 was the period of Rama VII or King Prachadhipok, Rama VIs brother. He changed Siams form of government from absolute monarchy to democracy. This revolution developed the constitutional monarchy along British lines, with mixed military and civilian group in power. At that time, Phibul Songkhram was a key military leader in the 1932 coup. He maintained his position and power from 1938 until the end of World War II. Rama VIII or King Ananda Mahidol, a nephew of Rama VII, took the throne in 1935 but was assassinated under mysterious circumstances in 1946. His brother King Bhumipol Aduldej succeeded as Rama IX. Under Rama IXs government, the countrys name was officially changed from Siam to Thailand in 1946 which was defined in Thai as Prathet Thai, the word quotPrathetquot means country and the word Thai means free referring to the Thai races. Top of Page Send mail to webmasterHelloSiam with questions or comments about this web site. Copyright 2000 - 2002 HelloSiam All rights reserved.